March 23rd, 2010

Божественный ветер



Расцветом тысяч хризантем
К небесным берегам.
Рассветом стать и вихрем, тем
Что будит ураган.

Лететь над древнею горой
Единственный полет,
Где каждый  - солнечный герой,
Вперед и лишь вперед!

Нам отдан был с утра приказ
Стать тучей метких стрел,
Лететь к врагу, что зрит на нас
В убийственный прицел.

День к нам прислушался, застыв,
Таинственен и нов.
Мы - месть, мы - утренний порыв
Божественных ветров.

Мы дышим яростью, теперь
Последний подвиг - наш.
Так в мир героев выбьет дверь
Сгоревший фюзеляж

Оскалом огненным меча…
Все ближе цель, мир смолк .
Смерть так жива, так горяча,
Когда она есть долг.

Лучиан Блага: Происхождение метафоры и смысл культуры


Быть человеком – значит с самого начала найти дистанцию с непосредственным через вхождение в тайну. Непосредственное существует для человека только для того, чтобы быть преодолено. (…)Но ситуирование в тайне, которым заявляет о себе пламя человека в мире, требует завершения, положению этому соответствует судьба, наделенная постоянным аппетитом: необходимостью попытаться раскрыть тайну. В этих попытках человек сам становится творцом и создателем культуры в целом. Культура в этой перспективе – не роскошь, которую может позволить себе человек, не украшение, которое может быть, а может и не быть; культура возникает как нечто дополняющее вытекающее из специфики человеческого существования как такового, которое есть существование в тайне и для  ее раскрытия. (…)Таким образом, культура ближе к определению человека, чем его физическое строение, или по меньшей мере так же близка. (…) Мы не обязательно рассматриваем здесь культуру как ее понимают гуманисты,  в качестве средства смягчения животной природы или реакции против животности как таковой. (…) Культура – это исполнение человека.

Collapse )